Por su parte el gobernador Félix Barrón, al hacer entrega del gobierno al licenciado Ignacio L. Riestra volvió a contemplarse una partida para pensionados. Sin embargo, esta no escapó de las trabas que caracterizaron a la burocracia porfirista. Solamente Diéguez en el año deincluye en su presupuesto siete nuevas pensiones para maestros. La ley prevía un abono o reconocimiento de antigüedad dependiendo de la fecha en que se hubieran dado de alta; quince años; para quienes lo tuvieran a partir del 20 de noviembre de al 30 de abril de ; trece años de antigüedad a los que se incorporaron a partir del 20 de febrero de al 31 de diciembre del mismo año; diez años a los incorporados del 12 de enero de al 15 de agosto de ; ocho años de antigüedad a los que se hubieran enlistado del 19 de mayo de al 19 de febrero de Este abono o antigüedad acumulado, solo podrían reclamarlo quienes no hubieran luchado contra el gobierno de Madero o contra el gobierno Constitucionalista. Los deudos de un militar muerto en acción de guerra o en actos equiparables, recibirían el 50 por ciento del salario que disfrutaba; la muerte en actividades no consideradas hechos de guerra solamente representaba el 25 por ciento del salario como pensión. La pensión por retiro se perdía por traición a la Patria, rebelión contra las instituciones o por pérdida de los derechos ciudadanos. De acuerdo a la ley, tenían derecho a pensión los profesores que hubieran cumplido 60 años de edad, y que hubieran laborado cuando menos veinte años, los que tuvieran 35 años de servicios; los profesores inhabilitados física e intelectualmente por razones de trabajo; los deudos de los profesores que fallecieran en cumplimiento de su trabajo; y los deudos de aquellos profesores con derecho a pensión que murieran sin haberla solicitado.
E-mail: patricelecoq free. E-mail: sergiofidel yahoo. Levante articulo trata de explicar algunos de los significados de estas prendas y el fundamental rol de las llamas para el pastor andino, a partir del estudio de una comunidad de ganaderos ubicada en el Departamento de Potosí, Bolivia. Finalmente, se plantean algunas hipótesis sobre las posibles significaciones rituales de ambas actividades y de las distintas prendas que llevan las llamas en su ejecución.
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